張若塵早已修成不滅法體，融煉佛祖舍利，外修四象，內(nèi)煉五行，肉身力量之強(qiáng)，豈是青城云可擋？
青城云見(jiàn)張若塵強(qiáng)悍到這個(gè)地步，內(nèi)心壓力達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步，雙腿浮現(xiàn)出密密麻麻的流光規(guī)則神紋，如一道光，沖出去。
片刻后，光也消失。
速度超過(guò)光速，達(dá)到影響時(shí)間的地步。
“嘩！”
張若塵神情沉定，直接跨越時(shí)空，再次將他追上。
五指展開(kāi)，抓向他脖頸。
生死危機(jī)關(guān)頭，青城云長(zhǎng)嘯，身上的功德神鎧釋內(nèi)部，釋放出黑暗秩序之力。
這股黑暗之力強(qiáng)橫無(wú)邊，腐化萬(wàn)物，鉆心刺骨，尋常不滅無(wú)量都不可能擁有。
張若塵被黑暗秩序力量沖擊，身上自動(dòng)浮現(xiàn)出佛光和道芒，身形在虛空倒退數(shù)步。
右手變得漆黑，流淌腐血，大量血肉壞死。
并且，這些充滿腐蝕性的黑暗秩序之力，還沿著血脈，沖向手臂，要腐化他全身。
“好強(qiáng)的黑暗秩序之力，貝希果然還活著。”
張若塵嘆道。
能將黑暗之道修煉到這個(gè)地步的，當(dāng)世，只有九死異天皇和貝希。
張若塵和貝希殘魂的奪舍體“克律薩”交過(guò)手，而且，得到了他掌握的一成黑暗奧義，對(duì)貝希的力量自然熟悉，不會(huì)錯(cuò)認(rèn)為是九死異天皇的力量。
“張若塵，這便是自負(fù)的代價(jià)！”
青城云見(jiàn)張若塵的不滅法體都被黑暗秩序之力腐壞，心中對(duì)貝希信心大增，果決出手，引流光奧義，打出“天荒流光指”，擊向張若塵玄胎。
這一擊若得手，勝負(fù)生死立即翻轉(zhuǎn)。
張若塵眼神一凜，左手捏出劍指，以一字劍道擊出。
“嘭！”
兩指相擊。
浩然劍氣從張若塵指尖涌出，將青城云直接打飛出去。
依舊未能破掉功德神鎧，但，青城云手指骨頭化為齏粉，整只手臂都在顫抖。
他深切意識(shí)到和張若塵之間不可逾越的差距，轉(zhuǎn)身便是撞破空間，向虛無(wú)世界遁去。
張若塵的背后，玉樹(shù)墨月顯現(xiàn)出來(lái)，隨著四象運(yùn)轉(zhuǎn)，墨月不斷吸收侵入體內(nèi)的黑暗秩序之力。
手臂上，黑色的血脈紋路，逐漸退去。
張若塵并不急著去追青城云，另一手?jǐn)傞_(kāi)，掌心道光閃爍。
頓時(shí)，這無(wú)邊無(wú)垠的星空中，出現(xiàn)一尊不知多少億里高的張若塵光影，光影背生佛環(huán)，頭頂太極四象印記旋轉(zhuǎn)，巨大無(wú)比的手掌微微攤開(kāi)。
本是在一瞬間，已逃到千萬(wàn)里之外青城云，出現(xiàn)在了這只光手的掌心。
無(wú)論他以多快的速度逃遁，在掌心中的位置，卻始終沒(méi)有發(fā)生改變，像原地踏步。
冰王星上的修士，皆能看見(jiàn)，宇宙中那道道蘊(yùn)無(wú)窮的人形光影，如同一個(gè)人撐起了整個(gè)星空。
群星在他面前，宛如塵埃。
呼氣，則天地之力，盡向他涌去。
吐氣，則化為九彩星云。
站在冰皇宮外的青玉樓，與廣場(chǎng)上的所有不死血族修士，齊齊向宇宙中叩拜，如朝拜至尊神圣。
青城云感受到了一品神道的恐怖，張若塵明明沒(méi)有破不滅無(wú)量，在同境界，卻將他壓得連還手之力都沒(méi)有。
他絕非凡俗之輩，心性絕斷。
自知逃不掉，立即催動(dòng)神氣，欲要自爆神源。
但，張若塵一眼可看透真理本質(zhì)，洞悉青城云的念頭。
這片星域的五行規(guī)則，被張若塵完全調(diào)動(dòng)，以五行之力，隔空將青城云的肉身封印。
他的身體，從皮膚向內(nèi)，逐漸石化。
“不，你壓制不住我的精神意志……你的修為還……沒(méi)有那么強(qiáng)……要死一起死……”青城云的聲音逐漸變得干涸，如石頭在摩擦，極為刺耳。
片刻后，變成一尊五行分離的人形五彩石。
“只要是修士，就必在五行之中。
我五行圓滿，可執(zhí)掌這片天地，你怎么可能自爆得了？”
張若塵憑借日晷，這萬(wàn)年，足足修煉了一個(gè)元會(huì)。
一個(gè)元會(huì)，不斷的積累，已是將五行全部修煉圓滿。
每一道五行規(guī)則都達(dá)到極致，可以隨心所欲相互轉(zhuǎn)化。
在一定的范圍內(nèi)，張若塵就算沒(méi)有掌握五行奧義，也可算是五行五道的主神。
換之，一成以下的五行五道奧義，對(duì)張若塵的價(jià)值已是可以忽略不計(jì)。
這一點(diǎn)，尋常不滅無(wú)量也無(wú)法相比。
因?yàn)椋粶鐭o(wú)量在圣境時(shí)，絕不可能融合五行五道，修煉出圓滿的五行圣意。
那么就算他們修為再高，修煉的時(shí)間再長(zhǎng)，在五行之道上的研究再深，五行也必然有缺，不可能圓滿。
當(dāng)初的趙公明，也只能同時(shí)將金道和水道修煉到極致，缺陷還非常巨大。